Cetamour qui nous fait naître. Revenir à la liste . Fiche technique Format : Broché Nb de pages : 126 pages Poids : 400 g Dimensions : 15cm X 22cm Date de parution : 15/12/1994 EAN : 9782884130356. Cet amour qui nous fait naître de Claude Schwab chez Ouverture. Collection(s) : Vivre aujourd'hui. Paru le 15/12/1994 | Broché 126 pages . Tout public 17.38 € Indisponible. Autourdu toit qui nous vit naître Un pampre étalait ses rameaux, Ses grains dorés, vers la fenêtre, Attiraient les petits oiseaux. Ma mère, étendant sa main blanche, Rapprochait les grappes de Parpenelope le 17 juin 2015 à 6 h 42. " (C)omme un toit de feuillage, protection contre la chaleur du jour, refuge et abri contre l'orage et la pluie." A la lecture de ces mots, c'est l'image d'une main, protectrice, bienveillante, une main de feuillage, qui me vient. Autourdu toit qui nous vit naître Un pampre étalait ses rameaux; Ses grains dorés, vers la fenêtre, Attiraient les petits oiseaux. Ma mère, étendant sa main blanche, Rapprochait les grappes de Decodagecordon autour du cou; Est-ce que naître avec le cordon ombilicale autour du cou signifie quelque chose ? Histoire de cordon ombilical - Reiki Forum; Un cordon sanitaire autour Toutefois ce chapitre se termine par quelques paragraphes d’espérance ; il fait par exemple allusion aux gestes de solidarité pendant la crise du Covid-19 quand il dit : « Certes, une tragédie mondiale comme la pandémie de Covid-19 a réveillé un moment la conscience que nous constituons une communauté mondiale qui navigue dans le même bateau, où le mal de l’un rwZBgw. Une photo une date, c'est à n'y pas croire C'était pourtant hier mentirait ma mémoire Et ces visages d'enfants, et le mien dans ce miroir Oh c'est pas pour me plaindre ça vous n'avez rien à craindre La vie m'a tellement gâtée, j'ai plutôt du mal à l'éteindre Oh mon Dieu, j'ai eu ma part, et bien plus à tant d'égards Mais quand on vit trop beau, trop fort, on en oublie le temps qui passe Comme on perd un peu le nord au milieu de trop vastes espaces À peine le temps de s'y faire, à peine, on doit laisser la place Si je pouvais Encore un soir, encore une heure, encore une larme de bonheur Une faveur, comme une fleur, Un souffle, une erreur Un peu de nous, un rien de tout Pour tout se dire encore ou bien se taire en regards Juste un report, à peine encore, même s'il est tard J’ai jamais rien demandé, ça c'est pas la mer à boire Allez, face à l'éternité, ça va même pas se voir Ça restera entre nous, oh juste un léger retard Y'en a tant qui tuent le temps, tant et tant qui le perdent ou le passent Tant qui se mentent, inventent en les rêvant des instants de grâce Oh je donne ma place au paradis, si l’on m’oublie sur Terre Encore hier Encore un soir, encore une heure, encore une larme de bonheur Une faveur, comme une fleur, Un souffle, une erreur Un peu de nous, un rien de tout Pour tout se dire encore ou bien se taire en regards Juste un report, à peine encore, je sais, il est tard C’est pas grand-chose, rien qu’une pause Que le temps, les horloges se reposent Et caresser juste un baiser Un baiser Encore un soir, encore une heure, un peu de nous, un rien de tout Un soir Encore une heure Un peu de nous Un soir Jean-Jacques Goldman Comment Dieu considère-​t-​il la vie ? Que pense Dieu de l’avortement ? Comment montre-​t-​on du respect pour la vie ? 1. Qui a créé toute chose vivante ? “ JÉHOVAH est Dieu en vérité, a dit le prophète Jérémie. Il est le Dieu vivant. ” Jérémie 1010. Il est aussi le Créateur de toute chose vivante. Les créatures célestes lui ont dit “ Tu as créé toutes choses, et à cause de ta volonté elles ont existé et ont été créées. ” Révélation 411. Dans un chant de louange adressé à Dieu, le roi David a déclaré “ Auprès de toi est la source de la vie. ” Psaume 369. La vie est donc un don de Dieu. 2. Que fait Dieu pour entretenir notre vie ? 2 De plus, Jéhovah entretient notre vie Actes 1728. Il nous donne la nourriture que nous mangeons, l’eau que nous buvons, l’air que nous respirons et le sol sur lequel nous vivons Actes 1415-17. Il a fait ces choses de façon à ce que la vie soit agréable. Toutefois, pour profiter au mieux de la vie, nous devons apprendre les lois de Dieu et y obéir. — Isaïe 4817, 18. MONTRONS DU RESPECT POUR LA VIE 3. Qu’a pensé Dieu du meurtre d’Abel ? 3 Dieu veut que nous respections la vie, tant la nôtre que celle des autres. Remontons à l’époque d’Adam et Ève. Un de leurs fils, Caïn, est entré en fureur contre son cadet, Abel. Jéhovah l’a prévenu que sa colère risquait de l’amener à commettre un péché grave. Caïn n’a pas tenu compte de cet avertissement. Il “ se jeta sur Abel son frère et le tua ”. Genèse 43-8. Jéhovah l’a puni pour avoir assassiné son frère. — Genèse 49-11. 4. Comment, dans la Loi mosaïque, Dieu a-​t-​il souligné de quelle façon il fallait considérer la vie ? 4 Des siècles plus tard, Jéhovah a donné aux Israélites des lois pour les aider à le servir correctement. Du fait qu’elles ont été transmises par le prophète Moïse, on appelle parfois l’ensemble de ces lois la Loi mosaïque. Un passage de la Loi mosaïque dit “ Tu ne dois pas assassiner. ” Deutéronome 517. Cela indiquait aux Israélites que Dieu attache du prix à la vie humaine, et que les humains doivent attacher du prix à la vie de leurs semblables. 5. Comment devrions-​nous considérer l’avortement ? 5 Qu’en est-​il de la vie d’un enfant à naître ? La Loi mosaïque condamnait quelqu’un qui causait la mort d’un bébé dans le ventre de sa mère. Même une vie comme celle-ci est précieuse au regard de Jéhovah Exode 2122, 23 ; Psaume 1273. Cela signifie que l’avortement est condamnable. 6. Pourquoi ne devrions-​nous pas haïr notre semblable ? 6 Pour respecter la vie, il faut aussi considérer les autres humains de la bonne manière. La Bible dit “ Tout homme qui a de la haine pour son frère est un homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui. ” 1 Jean 315. Si nous voulons vivre éternellement, nous devons arracher de notre cœur toute haine pour notre semblable, parce que la haine est la plupart du temps la racine de la violence 1 Jean 311, 12. Il est indispensable que nous apprenions à nous aimer les uns les autres. 7. Quelles pratiques constituent un manque de respect pour la vie ? 7 Comment montrer du respect pour notre propre vie ? En temps normal, les humains ne désirent pas mourir. Pourtant, certains risquent leur vie pour le plaisir. Par exemple, beaucoup fument ou se droguent pour passer du bon temps. Le tabac et la drogue endommagent l’organisme et mènent souvent à la mort. Quelqu’un qui en consomme ne considère pas la vie comme sacrée. Ces pratiques sont impures aux yeux de Dieu Romains 619 ; 121 ; 2 Corinthiens 71. Pour le servir d’une façon qui lui soit agréable, nous devons les abandonner. Ce sera peut-être très difficile, mais Jéhovah peut nous accorder l’aide dont nous aurons besoin. Il apprécie les efforts que nous faisons pour traiter notre vie comme un don précieux de sa part. 8. Pourquoi devons-​nous être toujours scrupuleux sur les questions de sécurité ? 8 Si nous respectons la vie, nous serons toujours scrupuleux sur les questions de sécurité. Nous ne serons pas négligents et nous ne prendrons pas de risques simplement pour le plaisir ou par goût des sensations fortes. Nous ne serons pas imprudents au volant, et nous ne pratiquerons pas des sports violents ou dangereux Psaume 115. La loi que Dieu avait donnée à Israël précisait “ Si tu bâtis une maison neuve [avec un toit plat], alors tu devras faire un parapet [un muret] pour ton toit, afin de ne pas mettre de sang sur ta maison parce que quelqu’un qui tombe pourrait en tomber. ” Deutéronome 228. Conformément au principe exposé dans cette loi, maintenez en bon état des choses comme les escaliers de votre maison, afin que personne ne trébuche, ne tombe et ne se blesse gravement. Si vous avez une voiture, veillez à ce qu’elle ne représente aucun danger. Votre maison et votre voiture ne doivent faire courir de risque ni à vous, ni aux autres. 9. Comment traiterons-​nous les animaux si nous respectons la vie ? 9 Que dire de la vie d’un animal ? Cette vie aussi est sacrée pour le Créateur. Dieu permet qu’on tue des animaux pour se nourrir et s’habiller, ou pour se protéger d’un danger Genèse 321 ; 93 ; Exode 2128. Mais il est mal de maltraiter ou de tuer des animaux simplement pour se divertir. Cela trahit un total manque de respect pour le caractère sacré de la vie. — Proverbes 1210. MONTRONS DU RESPECT POUR LE SANG 10. Comment Dieu a-​t-​il montré qu’il existe un lien entre la vie et le sang ? 10 Après que Caïn a tué son frère Abel, Jéhovah lui a dit “ Le sang de ton frère crie du sol vers moi. ” Genèse 410. En parlant du sang d’Abel, Dieu sous-entendait la vie d’Abel. Caïn lui avait ôté la vie ; il devait donc être puni. En quelque sorte, le sang d’Abel, sa vie, criait vers Jéhovah pour qu’Il fasse justice. Le lien entre la vie et le sang a de nouveau été montré après le déluge. Jusqu’alors, les humains n’avaient mangé que des fruits, des légumes et des céréales. Après le déluge, Jéhovah a dit à Noé et à ses fils “ Tout animal qui se meut et qui est vivant pourra vous servir de nourriture. Comme pour la végétation verte, oui je vous donne tout cela. ” Toutefois, il a imposé cette restriction “ Seulement la chair avec son âme [ou sa vie] — son sang — vous ne devez pas la manger. ” Genèse 129 ; 93, 4. Manifestement, Jéhovah établit un lien très étroit entre la vie et le sang d’une créature. 11. Quel usage du sang Dieu interdit-​il depuis l’époque de Noé ? 11 Nous montrons du respect pour le sang en ne le mangeant pas. Dans la Loi qu’il a transmise aux Israélites, Jéhovah a ordonné “ Quant à tout homme [...] qui prend à la chasse une bête sauvage ou un oiseau qui se mange, celui-là devra alors en verser le sang et le couvrir de poussière. [...] J’ai dit aux fils d’Israël Vous ne devez manger le sang d’aucune sorte de chair. ’ ” Lévitique 1713, 14. L’ordre de Dieu de ne pas manger de sang animal, donné en premier à Noé quelque 800 ans plus tôt, était toujours en vigueur. La façon de voir de Jéhovah était claire ses serviteurs pouvaient manger la chair des animaux, mais pas leur sang. Ils devaient le verser sur le sol, pour rendre symboliquement la vie à Dieu. 12. Au Ier siècle, quel commandement, toujours valable aujourd’hui, l’esprit saint a-​t-​il donné au sujet du sang ? 12 Les chrétiens ont reçu un ordre semblable. Les apôtres et les autres responsables parmi les disciples de Jésus au Ier siècle se sont réunis pour déterminer quels commandements les membres de la congrégation chrétienne devaient tous suivre. Ils sont arrivés à cette conclusion “ L’esprit saint et nous-​mêmes avons jugé bon de ne pas vous ajouter d’autre fardeau, si ce n’est ces choses-​ci qui sont nécessaires vous abstenir des choses qui ont été sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé [si bien que le sang reste dans la viande], et de la fornication. ” Actes 1528, 29 ; 2125. Nous devons par conséquent nous abstenir du sang ’. Aux yeux de Dieu, c’est aussi important que de rejeter l’idolâtrie et l’immoralité sexuelle. Si votre médecin vous dit de vous abstenir d’alcool, allez-​vous vous en injecter dans les veines ? 13. Montrez par un exemple que le commandement de s’abstenir du sang s’applique aux transfusions. 13 Le commandement de s’abstenir du sang s’applique-​t-​il aux transfusions ? Oui. Prenons un exemple. Supposez qu’un médecin vous dise de vous abstenir des boissons alcooliques. Comprendrez-​vous que vous ne devez pas boire d’alcool, mais que vous pouvez vous en injecter dans les veines ? Bien sûr que non ! Pareillement, s’abstenir du sang signifie ne pas en introduire dans son corps, de quelque façon que ce soit. Ainsi, le commandement de s’abstenir du sang signifie que nous ne devons autoriser personne à en transfuser dans nos veines. 14, 15. Si les médecins lui disent qu’il doit être transfusé, comment un chrétien réagira-​t-​il, et pourquoi ? 14 Que faire si un chrétien est grièvement blessé ou s’il doit subir une grave opération ? Supposons que les médecins affirment qu’il mourra s’il n’est pas transfusé. Bien entendu, un chrétien ne souhaite pas mourir. Pour conserver le don précieux de la vie que Dieu lui a fait, il acceptera tout traitement qui n’impliquera pas un mauvais usage du sang. Il recherchera les soins médicaux disponibles et acceptera un grand nombre d’alternatives à la transfusion. 15 Un chrétien transgressera-​t-​il la loi de Dieu simplement pour rester en vie un peu plus longtemps dans le système de choses actuel ? Jésus a déclaré “ Celui qui veut sauver son âme [ou sa vie] la perdra ; mais celui qui perd son âme à cause de moi la trouvera. ” Matthieu 1625. Nous ne voulons pas mourir. Mais si nous transgressions la loi de Dieu dans le but de sauver notre vie présente, nous risquerions de perdre la vie éternelle. Il est préférable que nous fassions confiance à la loi de Dieu. Soyons certains que, si nous mourons pour une raison ou pour une autre, Celui qui nous a donné la vie se souviendra de nous à la résurrection et nous rendra le don précieux qu’est la vie. — Jean 528, 29 ; Hébreux 116. 16. À quoi les serviteurs de Dieu sont-​ils déterminés en ce qui concerne le sang ? 16 Aujourd’hui, les serviteurs de Dieu fidèles sont déterminés à suivre ses directives concernant le sang. Ils n’en mangent sous aucune forme. Ils n’acceptent pas non plus de sang pour des raisons médicales*. Ils sont convaincus que le Créateur du sang sait ce qui est le mieux pour eux. Est-​ce aussi votre avis ? LE SEUL USAGE CONVENABLE DU SANG 17. En Israël, quel était le seul usage du sang que Jéhovah Dieu approuvait ? 17 La Loi mosaïque indiquait quel est le seul usage convenable du sang. En rapport avec le culte que les Israélites devaient pratiquer, Jéhovah a ordonné “ L’âme [ou la vie] de la chair est dans le sang, et moi je l’ai mis pour vous sur l’autel, pour faire propitiation pour vos âmes, car c’est le sang qui fait propitiation. ” Lévitique 1711. Quand ils péchaient, les Israélites pouvaient se faire pardonner en offrant un animal et en faisant mettre un peu de son sang sur l’autel du tabernacle et, par la suite, sur l’autel du temple. Le seul usage convenable du sang, c’est dans le cadre de ces sacrifices qu’on le faisait. 18. Quels bienfaits et quelles bénédictions pouvons-​nous obtenir grâce au fait que le sang de Jésus a été versé ? 18 Les vrais chrétiens ne sont pas sous la Loi mosaïque. Ils n’offrent donc pas d’animaux en sacrifice ni ne mettent du sang animal sur un autel Hébreux 101. Toutefois, l’usage du sang sur l’autel du temps d’Israël préfigurait le sacrifice précieux du Fils de Dieu, Jésus Christ. Comme nous l’avons appris au chapitre 5, Jésus a donné sa vie humaine pour nous ; il a permis que son sang soit versé en sacrifice. Il est ensuite monté au ciel et a, une fois pour toutes, présenté à Dieu la valeur de son sang versé Hébreux 911, 12. Cela a rendu possible le pardon de nos péchés et nous a ouvert la possibilité de vivre éternellement Matthieu 2028 ; Jean 316. Cet usage du sang a vraiment été extrêmement important 1 Pierre 118, 19. Ce n’est que par la foi dans la valeur du sang versé de Jésus que nous pouvons obtenir le salut. Comment pouvez-​vous montrer que vous tenez la vie et le sang en haute estime ? 19. Que devons-​nous faire pour être purs du sang de tous les hommes ’ ? 19 Nous pouvons être très reconnaissants à Jéhovah Dieu de nous avoir donné la vie avec amour. Cela ne devrait-​il pas nous pousser à parler autour de nous de la possibilité de vivre éternellement grâce à la foi dans le sacrifice de Jésus ? Nous le ferons avec zèle si, comme Dieu, nous nous soucions de la vie de nos semblables Ézékiel 317-21. Si nous nous acquittons avec ardeur de cette responsabilité, nous pourrons dire, comme l’apôtre Paul “ Je suis pur du sang de tous les hommes, car je ne me suis pas retenu de vous annoncer tout le conseil de Dieu. ” Actes 2026, 27. Parlons à nos semblables de Dieu et de ses desseins c’est un excellent moyen de montrer que nous tenons la vie et le sang en haute estime. Quarante ans après les hippies, la vie en communauté suscite un regain d’intérêt. Mais selon de nouvelles modalités partager un même toit est vécu comme un enrichissement à condition de conserver une bonne part d’intimité. Les habitants de la Maison du Val, à Meudon, nous racontent leur quotidien plein de rebondissements, matériels et affectifs. Lorsque Béatrice et Jacques, la cinquantaine, visitent il y a quelques mois le bel appartement avec vue sur Meudon, en région parisienne, ils ont le coup de foudre. L’agence ne nous avait pas dit qu’il s’agissait d’un habitat collectif, racontent-ils. Cela ne nous a pas arrêtés, au contraire, nous étions plutôt curieux. » Ce que l’agence ne leur a pas dit non plus, c’est qu’ils achetaient aussi un mode de vie, dans un lieu qui fait référence pour les aspirants à la vie communautaire façon XXIe siècle. Nous nous sommes retrouvés propriétaires de notre logement individuel, ainsi que de deux cent cinquante mètres carrés de locaux collectifs un atelier de poterie, une salle de musique, un foyer pour dîner ensemble… » explique Béatrice. Au total, sept espaces communs conçus autrefois pour accueillir une crèche une vingtaine d’enfants ont grandi ici abritent aujourd’hui une chorale, des expositions artistiques, des cours de yoga, des concerts ou des débats publics. Les habitants gèrent tout eux-mêmes comptabilité, gestion et entretien des locaux. Nous avons décidé de jouer le jeu et de nous inscrire dans plusieurs commissions de travail pour faire tourner le syndic autogéré, en précisant que nous avions peu de temps libre », poursuit Béatrice. Rapidement, elle et Jacques ont été adoptés par le noyau historique du Val, et l’aventure enrichit leur quotidien d’une convivialité qui manque à de nombreux immeubles urbains ». S’accomplir dans le collectif L’histoire de la Maison du Val commence en 1980, à l’initiative d’une dizaine de familles liées par un socle de valeurs. J’étais très imprégné par le courant du personnalisme communautaire d’Emmanuel Mounier, confie Alain, jeune retraité, qui se définit comme un “catho de gauche”. J’avais cette conviction – je l’ai toujours – que l’on s’accomplit mieux dans le collectif. » Catherine, une voisine d’Alain, se souvient Quand nous sommes arrivés ici, nous avions 38-40 ans. En bons soixante-huitards, certains d’entre nous avaient déjà fait l’expérience de la vie en communauté. Nous voulions en retrouver quelque chose, mais pas tout. Il était devenu important d’avoir notre propre espace. » Ensemble, mais chacun chez soi », il fallait incarner ce projet dans une architecture sur mesure. D’autant que nous avions tous des envies très différentes en termes d’aménagement intérieur, se rappelle Alain. Il n’y a pas deux salles de bains l’une au-dessus de l’autre, un vrai casse-tête de plomberie ! Il fallait aussi s’entendre sur la fonction des espaces collectifs, leur volume, leur emplacement… Un architecte a planché sur le projet pendant dix-huit mois, après nous avoir longuement consultés sur nos modes de vie. Il s’est arraché les cheveux, mais a fi ni par trouver un bon compromis ! » Au bout de douze mois de construction, le lieu prend corps. Côté rue, c’est un immeuble discret recouvert de crépi blanc. Il faut aller côté jardin pour percevoir toute l’originalité de cet assemblage de briques, de baies vitrées et de balcons de bois en cascade, autour d’une pelouse agrémentée de tables et de balançoires. Jusqu’où partager ? Pour Alain, Catherine et les autres, il ne s’agissait pas seulement de partager un toit avec des copains les premiers habitants se connaissaient d’ailleurs peu mais de faire vivre un concept d’habitat autogéré, où chacun vivrait chez soi dans une vie ouverte sur le groupe et sur l’extérieur », la commune de Meudon. La greffe n’a pas pris aussi facilement que nous le pensions, confie Catherine. Nous arrivions dans un vieux quartier dont la culture était différente de la nôtre. » Le temps aidant, pourtant, des échanges se sont créés avec les habitants des alentours, soulevant régulièrement des questions Le lieu était très attrayantpour les copains de nos enfants, raconte Catherine. Parfois, les nôtres arrivaient en disant qu’ils ne pouvaient pas jouer au ping-pong parce que la table était utilisée par des gamins de l ’extérieur. Être ouverts aux autres, c’était ce que nous avions voulu. Mais au quotidien, ce n’était pas toujours simple. » Plus récemment, cette philosophie de partage a été remise en cause par la hausse du coût de la vie. Alain Depuis des années, nous accueillons des quartettes de jazz dans nos locaux. Les charges augmentant, certains d’entre nous parlent de demander une contribution financière, mais cela irait à l’encontre de l’esprit que nous avons toujours cultivé. » Vouloir s’entendre, toujours Près de trente ans après les débuts de la Maison, la vie en communauté, sans être remise en cause dans son principe, continue de susciter des débats houleux. L’autre soir, au cours d’une discussion, on s’est un peu énervés, reprend Alain. Quand je soutenais “Les espaces communs, c’est chez moi, avec vous !”, d’autres me répondaient “Tu es gentil, mais c’est d’abord chez nous !” Nous continuons de chercher comment ajuster nos désirs individuels et l’intérêt général, et d’échanger nos points de vue sur le style de vie que nous voulons développer. » C’est incroyable comme l’on peut s’engueuler à la Maison du Val, sans que cela ait de conséquence sur l’affection profonde que les habitants se portent », s’amuse Béatrice, qui découvre depuis peu ces discussions dans lesquelles nous ne cessons jamais de chercher à nous comprendre et à trouver un terrain d’entente », assure Alain. Malgré cette liberté de ton, il y a curieusement des sujets que l’on évite, comme la politique, regrette Catherine. C’est peut-être ce qui nous rapproche d’une famille, dans laquelle on ne parle pas de certaines choses, pour préserver les liens ». Éducation ou coéducation ? Autre motif de conflit l’éducation des enfants. Entre les parents laxistes », qui laissent jouer leurs enfants dans le jardin jusqu’à tard le soir, et ceux qui exigent un horaire précis et des devoirs nickel, la palette est large. C’était rassurant de comparer les modes éducatifs des uns et des autres, analyse Juliette, qui a passé son adolescence à la Maison du Val. Cela nous permettait de relativiser les jugements que nous portions sur nos propres parents. Mais il fallait s’adapter au groupe d’enfants, et ce n’était pas toujours facile. » Nous étions très libres, complète Jérémie, ex-enfant du Val lui aussi. Mais il fallait prendre ses repères, comprendre le fonctionnement du groupe d’adultes et de celui des enfants. » Les projets des premiers ne coïncidaient d’ailleurs pas forcément avec ceux des seconds. Ils ont par exemple refusé l’idée de salle de bains commune que nous, parents, avions prévue entre les chambres d’enfants d’appartements mitoyens, indique Alain. En revanche, ils allaient parfois se servir dans les armoires des autres. Et quand ils se querellaient à ce sujet, ils ne disaient pas “Tu aurais dû me demander”, mais “Tu aurais pu le laver avant de me le rendre !” Preuve que le principe du partage n’était pas un problème… » Catherine À table, il y avait toujours un ou deux enfants en plus des nôtres. C’était parfois lourd, mais, à y repenser, c’était une vraie richesse pour eux qui avaient plusieurs adultes référents, et pour nous qui avions beaucoup d’enfants à aimer ! » Vieillir à plusieurs Si la vie à la Maison du Val a changé avec les années – les enfants sont partis, les parents arrivent à l’âge de la retraite –, l’esprit communautaire souffle toujours. Les commissions de travail nous maintiennent dans une dynamique collective, mais pas seulement, observe Alain. Nous sommes unis par des liens aff ectifs très forts, quelque part entre les liens amicaux et les liens familiaux. » Le dîner mensuel autour de la table du foyer reste un rituel fort. Ainsi que les vacances ensemble, de temps à autre, dans notre maison du sud de la France », révèle-t-il. Parmi les enfants qui ont grandi ici, aucun n’a reproduit le schéma de la vie collective, sauf Juliette, revenue vivre à Meudon après son divorce. Mon fils a fait un tour de France des communautés, mais il n’a pas franchi le pas, constate Catherine. Quant à moi, après des années magnifiques, je commence à avoir envie de vivre ailleurs, mais pas autrement. » Avec son mari, ils sont à la recherche d’un terrain sur lequel bâtir un habitat écolo, intergénérationnel, sans escaliers, plus petit, plus près des commerces, pour préparer notre “vie plus tard” pas trop tard ». En habitat autogéré, toujours J’ai travaillé dans une école autogérée, je suis impliquée dans un mouvement politique “hors parti”, donc autogéré… Le collectif, j’y crois plus que jamais ! » Béatrice, elle, s’est laissé séduire On peut vraiment compter sur les autres sans se sentir envahis. Chacun a conservé le sens de l’intérêt particulier, mais l’inscrit toujours dans l’intérêt collectif. » Une formule qui monte Séduits par le concept d’habitat collectif, de nombreux candidats à la propriété sont tentés par l’aventure. Un peu partout en France, des groupes intergénérationnels se forment et recherchent des terrains pour faire construire ensemble. D’autres projets naissent d’une opportunité immobilière et recrutent des candidats » parpetites annonces ou bouche-à-oreille. D’autres encore rejoignent l’un des écoquartiers en cours de construction… Des associations projets et renseignent sur les démarches administratives ou juridiques nécessaires. Les revues Passerelle éco ou La Maison écologique se font aussi régulièrement le relais de ces initiatives. Pour aller plus loin En savoir plus Il ne faut pas trop attendre du groupe L'avis de l'expert Marthe Marandola, médiatrice et formatrice en relations humaines La clé, c’est d’avoir des modes de vie approchants. Au-delà de l’âge ou des origines, ce sont nos gestes quotidiens qui révèlent nos valeurs et notre personnalité. Quand ces gestes sont compatibles, la vie commune est possible. Mais si certains ne respectent pas les autres – le bruit est révélateur –, cela devient vite invivable, même entre amis. L’important est de créer un voisinage bienveillant. S’il y a de l’amitié en plus, tant mieux, mais il ne faut pas trop attendre du groupe, ce n’est pas une seconde famille. L’habitat collectif ne convient pas aux personnalités trop rigides et peu enclines au dialogue !» Marthe Marandola est auteure, avec Geneviève Lefebvre, de Cohabiter pour vivre mieux. Voir aussi leur site Pour aller plus loin A lire Vivre ensemble autrement de Pascale d’Erm, photographies de Patrick Lazic Qu’est-ce qui motive ceux qui ont franchi le pas », quelles sont les joies et les contraintes du vivre-ensemble » ? Le récit de six initiatives réussies, de l’Italie aux Cévennes, préfacépar le philosophe Pierre Rabhi Éditions Ulmer, 2009. Jean Mais il y avait parmi les Pharisiens un chef des Juifs, nommé Nicodème;il vint de nuit auprès de Jésus et lui dit Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui répondit En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de lui dit Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mère et naître ?Jésus lui répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est t’étonne pas que je t’aie dit il faut que vous naissiez de vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais pas d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi de quiconque est né de l’ reprit la parole Comment cela peut-il se faire ?Jésus lui répondit Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas cela ! Jésus dit à Nicodème dans Jean En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu. » C’est à chacun de nous qu’il parle ici. Nicodème n’était pas un cas particulier. Vous et moi, nous devons naître de nouveau pour voir le royaume de Dieu. Cela signifie que nous ne serons pas sauvés; nous ne ferons pas partie de la famille de Dieu et nous n’irons pas au ciel, mais au lieu de cela nous irons en enfer. Nicodème faisait partie des Pharisiens, les responsables juifs les plus religieux. Jésus leur dit dans Matthieu et 33, Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous… Serpents, race de vipères ! Comment fuirez-vous la condamnation de la géhenne ? » La série que nous commençons n’est pas de moindre importance. Elle est cruciale. L’Eternité est dans la balance lorsque nous parlons de nouvelle naissance. Si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu. » L’ASPECT DÉRANGEANT DE LA NOUVELLE NAISSANCE La question est que se passe-t-il lors de la nouvelle naissance ? Mais avant de répondre à cette question, je vais partager ce qui me préoccupe dans la façon dont ces messages seront entendus. Je suis conscient que cette série de messages dérangera beaucoup d’entre vous, tout comme les paroles de Jésus nous dérangent souvent lorsque nous les prenons au sérieux. Il y a au moins trois raisons à cela 1 A cause de notre situation désespérée L’enseignement de Jésus sur la nouvelle naissance nous confronte à notre situation spirituelle, morale et légale désespérée lorsque nous sommes séparés de la grâce régénératrice de Dieu. Avant la nouvelle naissance, nous sommes spirituellement morts. Sur le plan moral, nous sommes dans l’égoïsme et la rébellion. Et nous sommes légalement coupables face à la loi de Dieu et sous sa colère. Lorsque Jésus nous dit que nous devons naître de nouveau, il nous dit que notre situation actuelle est sans espoir, corrompue et coupable. Sans sa grâce prodigieuse dans notre vie, nous n’aimons pas entendre parler de nous de cette façon. C’est pourquoi, quand Jésus nous dit que nous devons naître de nouveau, cela nous dérange. 2 Parce que nous ne pouvons pas provoquer cette nouvelle naissance Les enseignements sur la nouvelle naissance nous dérangent car ils font référence à un acte que nous ne contrôlons pas. Ce n’est pas une chose que nous pouvons faire nous-mêmes. Jean met l’accent sur ce point. Ce passage parle des enfants de Dieu comme étant ceux qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. » Pierre accentue la même idée Louons Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Dans sa grande bonté, il nous a fait naître à une vie nouvelle » 1 Pierre BFC. Nous ne pouvons provoquer la nouvelle naissance car elle vient de Dieu. Toutes les bonnes choses que nous faisons résultent de la nouvelle naissance, mais ne la provoquent pas. Cela signifie que nous ne pouvons pas contrôler notre nouvelle naissance. Elle nous confronte donc à notre impuissance et à notre dépendance absolue de quelqu’un en dehors de nous-mêmes. Cela nous dérange. On nous dit que nous ne verrons pas le royaume de Dieu si nous ne naissons pas de nouveau. Et on nous dit aussi que nous ne pouvons pas naître de nouveau par nous-mêmes. C’est très ennuyeux. 3 Parce que nous sommes confrontés à la liberté absolue de Dieu Et la troisième raison pour laquelle l’enseignement de Jésus sur la nouvelle naissance nous dérange est qu’il nous confronte à l’absolue liberté de Dieu. Lorsque nous sommes séparés de Dieu, nous sommes spirituellement morts, dans l’égoïsme et la rébellion. Nous sommes par nature des enfants de la colère Ephésiens Notre rébellion est si profonde que nous ne pouvons reconnaître ni désirer la gloire de Christ dans l’Evangile 2 Corinthiens Donc, si nous devons naître de nouveau, cela dépendra surtout et finalement de Dieu. Sa décision de nous rendre vivants ne sera pas une réponse aux actes de nos corps spirituels, mais nos actes seront des réponses à la vie qu’il nous aura donnée. Pour la plupart des gens, en tout cas au début, cela est dérangeant. MON ESPÉRANCE STABILISER ET SAUVER ET NON PAS SEULEMENT DÉRANGER En commençant cette série, je suis conscient de l’aspect dérangeant de cet enseignement sur la nouvelle naissance. C'est pourquoi je prends toutes les précautions possibles. Je ne veux pas décourager les âmes tendres. Je ne veux pas donner de faux espoirs de vie spirituelle à ceux qui ont fait de mauvais choix de moralité ou de religion. Dieu a le pouvoir de donner la vie. Et j’ai la grande espérance qu’il fera ce qu’il dit dans Ephésiens Mais Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ—c’est par grâce que vous êtes sauvés. » Dieu aime multiplier les richesses de sa grâce qui nous donnent la vie lorsque Christ est élevé en vérité. C’est mon espérance que cette série n’ait pas seulement l’effet de déranger mais qu’elle stabilise et sauve. QUE SE PASSE-T-IL DANS LA NOUVELLE NAISSANCE ? Passons maintenant à la question Que se passe-t-il dans la nouvelle naissance ? Je vais essayer de donner une réponse en faisant trois affirmations. Les deux premières seront traitées aujourd’hui, et la troisième, nous en parlerons dans le prochain message. 1 Ce qui se passe dans la nouvelle naissance n’est pas l’acquisition d’une nouvelle religion, mais d’une nouvelle vie. 2 Ce n’est pas seulement affirmer le surnaturel en Jésus, mais expérimenter le surnaturel en nous-mêmes. 3 Ce n’est pas l’amélioration de notre ancienne nature humaine, mais la création d’une nouvelle nature humaine, une nature qui correspond à votre véritable nature, qui est pardonnée et purifiée, une nature vraiment nouvelle et formée par l’Esprit de Dieu qui vit en vous. Prenons ces points un par un. 1 Une vie nouvelle et non une nouvelle religion Ce qui se passe dans la nouvelle naissance n’est pas l’acquisition d’une nouvelle religion, mais d’une vie nouvelle. Lisez avec moi les trois premiers versets de Jean 3 Il y avait un homme appelé Nicodème, qui était du parti des Pharisiens et qui était l’un des chefs juifs. Il vint une nuit trouver Jésus et lui dit Maître, nous savons que Dieu t’a envoyé pour nous apporter un enseignement; car personne ne peut faire des signes miraculeux comme tu en fais si Dieu n’est pas avec lui. Jésus lui répondit Oui, je te le déclare, c’est la vérité, personne ne peut voir le Royaume de Dieu s’il ne naît pas de nouveau. » Jean veut que nous sachions que Nicodème est un Pharisien et un dirigeant juif. Les Pharisiens étaient les religieux les plus rigoristes de tous les groupes juifs. A celui-ci, Jésus répond dans le verset 3 Oui, je te le déclare, c’est la vérité personne ne peut voir le Royaume de Dieu s’il ne naît pas de nouveau. » Et de façon plus personnelle encore il dit dans le verset 7 Il faut que vous naissiez de nouveau. » L’une des choses que Jean veut dire est que toute la religion de Nicodème, toutes les études phénoménales d’un Pharisien, ainsi que sa discipline et son assiduité à respecter la loi, rien de tout cela ne peut remplacer le besoin de la nouvelle naissance. En fait, toutes ces choses peuvent rendre le besoin de la nouvelle naissance encore plus évident. Ce dont Nicodème a besoin et ce dont nous avons tous besoin n’est pas la religion mais la vie. La raison pour laquelle il est fait référence à la nouvelle naissance est que la naissance permet de mettre une nouvelle vie au monde. Dans un sens, bien sûr, Nicodème est vivant. Il respire, il réfléchit, il a des sentiments, il agit. Il est humain, créé à l’image de Dieu. Mais évidemment, Jésus pense qu’il est mort. Il n’y a pas de vie spirituelle en Nicodème. Spirituellement, il n’est pas né. Il a besoin de la vie, non pas d’avoir plus d’activités religieuses ou de plus de zèle religieux, car il a tout cela. Souvenez-vous de ce que Jésus dit dans Luc à l’homme qui voulait remettre à plus tard sa décision pour suivre Jésus, afin d’aller enterrer son père ? Jésus lui dit Laisse les morts ensevelir leurs morts. » Il y a des morts physiques qui doivent être enterrés, et il y a des morts spirituels qui peuvent les enterrer. Autrement dit, Jésus pensait en termes de personnes qui semblent vivantes, mais qui en fait sont mortes. Dans sa parabole du fils prodigue, le Père dit mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie » Luc Nicodème n’avait pas besoin de religion, il avait besoin de vie, de vie spirituelle. Ce qui se passe dans la nouvelle naissance est que la vie vient là où elle n’était pas. La vie nouvelle survient au moment de la nouvelle naissance. Il ne s’agit pas d’une activité, d’une discipline ou d’une décision religieuse. Il s’agit de l’apparition de la vie. C’est la première façon de décrire ce qui se passe au moment de la nouvelle naissance. 2 Expérimenter le surnaturel, et non seulement en parler Lorsqu’on parle de nouvelle naissance, il ne s’agit pas seulement de parler du surnaturel de Jésus, mais d’expérimenter le surnaturel en nous-mêmes. Dans le verset 2, Nicodème dit Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. » En d’autres termes, Nicodème voit en Jésus une véritable activité divine. Il admet que Jésus vient de Dieu. Jésus agit de la part de Dieu. A cela, Jésus ne répond pas en disant Je voudrais que chaque personne en Palestine voit la vérité que tu vois en moi. » Au lieu de cela, il dit si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu. » Le fait de voir des signes et miracles, d’être ébahi et de reconnaître que la personne qui accomplit ces miracles est envoyée de Dieu, ne sauve personne. C’est l’un des grands dangers des signes et miracles Vous n’avez pas besoin d’un cœur renouvelé pour être émerveillé par les miracles. La vieille nature humaine pécheresse est tout ce dont nous avons besoin pour être émerveillés par les miracles. Et cette vieille nature pécheresse est prête à dire que la personne qui fait ces miracles est envoyée par Dieu. Le diable lui-même sait que Jésus est le Fils de Dieu et fait des miracles Marc Le fait que Nicodème voit Jésus comme un faiseur de miracles, n’est pas la clé du royaume de Dieu. Il répond à Nicodème En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu. » En d’autres termes, ce qui est important, ce n’est pas le seul fait d’affirmer le surnaturel en Jésus. Il s’agit plutôt d’expérimenter le surnaturel en vous-même. La nouvelle naissance est surnaturelle, et non naturelle. Elle n’a rien à voir avec ce que nous trouvons dans ce monde. Le verset 6 met l’accent sur la nature surnaturelle de la nouvelle naissance Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. » La chair est notre nature. L’Esprit de Dieu est la personne surnaturelle qui donne la nouvelle naissance. Jésus dit cela encore dans le verset 8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi de quiconque est né de l’Esprit. » L’Esprit n’appartient pas à ce monde naturel. Il est d’une nature céleste. Il est surnaturel. En fait, il est Dieu. Il est la cause immédiate de notre nouvelle naissance. Alors Nicodème, lui dit Jésus, lors de la nouvelle naissance, il ne s’agit pas de simplement reconnaître le surnaturel en moi, mais d’expérimenter le surnaturel en toi-même. Tu dois naître de nouveau. Et pas de façon métaphorique, mais de façon surnaturelle. Dieu, le Saint-Esprit doit venir sur toi et t’apporter une vie nouvelle. » La prochaine fois, nous examinerons ce qui est dit dans le verset 5 En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » A quoi font référence l’eau et l’Esprit ici ? Et comment cela nous aide-t-il à comprendre ce qui se passe dans la nouvelle naissance ? JÉSUS EST LA VIE Je veux terminer en faisant un lien crucial entre le fait d’être né de nouveau par l’Esprit et le fait d’avoir la vie éternelle par la foi en Jésus. Nous avons vu jusqu’ici que ce qui se passe dans la nouvelle naissance est une œuvre surnaturelle du Saint-Esprit afin d’apporter la vie spirituelle là où elle n’existait pas. Jésus le dit encore dans Jean C’est l’Esprit qui vivifie. La chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. » Mais l’Evangile de Jean donne aussi un autre éclaircissement Jésus est la vie que le Saint-Esprit nous donne. Ou bien nous pourrions dire Le Saint-Esprit nous donne la vie spirituelle seulement en lien avec Jésus. C’est dans notre union avec Jésus que nous expérimentons la vie spirituelle et surnaturelle. Jésus dit dans Jean Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Dans Jean il dit Je suis le pain de vie. » Et dans Jean il dit Mais ceci est écrit afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom. » PAS DE VIE EN DEHORS DE JÉSUS Il n’y a donc pas de vie spirituelle, ni de vie éternelle si nous n'avons pas de lien avec Jésus et sans croire en Jésus. Nous aurons beaucoup plus à dire sur la relation entre la nouvelle naissance et la foi en Jésus. Mais disons la chose suivante pour le moment Dans la nouvelle naissance, le Saint-Esprit nous unit à Christ dans une relation vivante. Christ est la vie. Christ est le cep la vigne duquel coule la vie. Nous sommes les sarments les branches Jean ff. Ce qui se passe dans la nouvelle naissance est la création surnaturelle de la vie spirituelle, et elle est créée en union avec Jésus-Christ. Le Saint-Esprit nous amène dans une connexion vitale avec Christ qui est le chemin, la vérité et la vie. C’est la réalité objective de ce qui se passe lors de la nouvelle naissance. De notre côté, la façon dont nous expérimentons cela est que la foi en Jésus est réveillée dans notre cœur. La vie spirituelle et la foi en Jésus viennent ensemble. La nouvelle vie rend la foi possible, et puisque la vie spirituelle éveille toujours la foi et s’exprime par la foi, il n’y a pas de vie sans la foi en Jésus. Donc, nous ne devons jamais séparer la nouvelle naissance de la foi en Jésus. Dieu nous voit unis à Christ dans cette nouvelle naissance. C’est l’œuvre du Saint-Esprit. De notre côté, nous expérimentons cette union par la foi en Jésus. NE JAMAIS SÉPARER LA NOUVELLE NAISSANCE ET LA FOI EN JÉSUS Ecoutez comment Jean les met ensemble dans 1 Jean parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et voici la victoire qui triomphe du monde notre foi. » Né de Dieu, la clé de la victoire. La foi, la clé de la victoire. Parce que la foi est la façon dont nous expérimentons le fait d’être né de Dieu. Ou bien écoutez comment Jean dit les choses dans 1 Jean Et voici ce témoignage Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est en son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie. » Donc, lorsque Jésus dit C’est l’Esprit qui vivifie. La chair ne sert de rien. » Jean et lorsqu’il dit vous devez naître de l’Esprit » afin d’obtenir la vie, il veut dire Dans la nouvelle naissance, le Saint-Esprit nous donne une nouvelle vie spirituelle de façon surnaturelle en nous connectant avec Jésus-Christ par la foi. Car Jésus est la vie. Alors, ne séparez jamais ces deux paroles de Jésus dans Jean 3 si un homme ne naît de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu » et celui qui croit au Fils a la vie éternelle » Lire la seconde partie. Avec autorisation de notre partenaire Pour jouer avec tes enfants, ton neveu ou ta nièce, le démon que tu gardes, tes potes ou toi-même, c’est bien aussi, voilà quelques petites idées pour susciter l’amusement de tous. Mais pas n’importe comment, ça non ! Avec des charades, parce que qu’on avait déjà fait le top des énigmes faciles et parce que travailler l’esprit, sa fé plèzir. Allez, zé parti pour une bonne tranche de rigolade saupoudrée d’un peu de réflexion faut pas déconner non plus. 1. Mon premier est la capitale de l’Italie. Mon second est une voyelle. Mon troisième est un fleuve d’Europe. Mon tout est une plante qui sent bon. — Réponse Le romarin Rome – A – Rhin. 2. Dans mon premier, on peut parfois trouver des vaches. Mon deuxième est le contraire de oui ». Tout le monde possède mon tout. — Réponse Un prénom Pré – Non. 3. Mon premier nous est utile pour manger. Mon deuxième représente un groupe de personnes dont le sujet fait partie. Mon tout sert à fermer les bouteilles. — Réponse Un bouchon Bouche-On. 4. On boit mon premier. Mon deuxième est un animal qui vit sous l’eau. Mon troisième est là où l’on dort. Mon tout est un prénom. — Réponse Aurélie Eau – Raie – Lit. 5. Les canards se baignent dans mon premier. Mon deuxième est l’inverse de tard ». Mon tout sert à enfoncer des clous. — Réponse Un marteau Marre – Tôt. 6. Mon premier fait 365 jours. Mon deuxième est le petit d’une biche. Mon tout n’est pas encore un adulte. — Réponse Un enfant An – Faon. 7. Mon premier se balade sur la tête des enfants. Mon deuxième est le contraire féminin de moche ». Quand on ouvre mon tout, on la referme rapidement. — Réponse Une poubelle Pou – Belle. 8. Mon premier se trouve au milieu du visage. Mon deuxième est un métal. Mon troisième est un célèbre canari que Gros Minet aimerait bien manger. Mon tout a été une reine d’Égypte.— Réponse Néfertiti Nez – Fer – Titi. 9. Les trains finissent leur voyage dans mon premier. Mon deuxième augmente chaque année. Mon tout est un espace réservé généralement aux voitures. — Réponse Un garage Gare – Âge. 10. Mon premier est le contraire de sur ». Je fais mon deuxième quand je regarde une comédie drôle. Mon tout est censé être contagieux. — Réponse Un sourire Sous – Rire. 11. Mon premier ouvre les portes. Mon deuxième est vital. Mon troisième garde les troupeaux. Mon tout est un grand personnage historique. — Réponse Cléopâtre – Clé – Eau – Pâtre. 12. Mon premier peut-être utilisé à la place des clous. Mon deuxième change chaque année. Nous voyons généralement mon tout le matin, dans la salle de bain. — Réponse Le visage Vis – Âge. 13. Mon premier se trouve dans la gueule du loup. Mon deuxième se passe avant le permis. Mon troisième est au milieu de la mer. Mon tout vit dans les fleuves d’Amazonie. — Réponse Le crocodile Croc – Code – Île. 14. Mon premier est un pronom relatif invariable. Mon deuxième est un mot utilisé pour exprimer une approbation. Mon tout est un fruit. — Réponse Un kiwi Qui – Oui. 15. Mon premier apparaît si l’on mélange rapidement de l’eau et du savon. Mon deuxième est une raison de mettre son linge à laver. Mon tout est parfois à la mode. — Réponse Une moustache Mousse – Tâche. 16. Mon premier est un animal. Mon deuxième est un animal. Mon tout est un animal. — Réponse Le serpent Cerf – Paon. 17. Mon premier est le mâle de l’oie. Mon deuxième est un petit cervidé. Mon tout est un endroit où poussent des légumes. — Réponse Le jardin Jars – Daim. 18. Mon premier est le contraire de haut ». Mon deuxième est le contraire de rapide ». Mon troisième est le contraire de matin ». Mon tout s’accroche aux branches des arbres. — Réponse La balançoire Bas – Lent – Soir. 19. Mon premier est un animal domestique qui est une star d’internet. Mon deuxième est le contraire de tard. Mon tout peut être entouré d’eau. — Réponse Un château Chat – Tôt. 20. Mon premier est entre 1 et 3. Mon deuxième est l’inverse de la mort. Mon troisième est l’inverse de flou. Mon tout est un jeu verbal. — Réponse La devinette Deux – Vie – Net. 21. Mon premier est un arbre de la forêt qui possède des feuilles en aiguilles persistantes. Mon deuxième est un récipient servant à transporter des matières. Mon tout est utilisé par les peintres. — Réponse Un pinceau Pin – Seau. 22. On utilise mon premier pour jouer à certains jeux de société. Mon deuxième est un animal qui vit dans les forêts françaises. Mon tout arrive à la fin du repas. — Réponse Le dessert Dé – Cerf. 23. Mon premier est un animal qui mange des souris. Mon deuxième est un animal qui vit dans les égouts. Mon troisième est un chiffre entre un et cinq. Mon tout est ce que je suis en train de faire. — Réponse Une charade Chat – Rat – Deux. 24. Mon premier est le contraire de haut ». Mon deuxième est le contraire de tard ». Mon tout se déplace sur l’eau. — Réponse Un bateau Bas-Tôt. 25. Mon premier est une note de musique. Mon deuxième n’est pas épais. Mon tout est un animal qui vit dans l’eau. — Réponse Un dauphin Do – Fin. 26. Pour fêter la nouvelle année, on s’embrasse sous mon premier. Mon second est un préfixe qui indique la répétition. Mon troisième n’est pas rapide. Mon quatrième est le double de 1. Mon tout décore le sapin. — Réponse La guirlande Gui – Re – Lent – Deux. 27. Mon premier représente un groupe de personnes dont le sujet fait partie. Mon deuxième est le bébé de la vache. Mon tout est le contraire de vieux ». — Réponse Nouveau Nous – Veau. 28. Mon premier est une boisson. Mon deuxième est une boisson. Mon troisième est une boisson. Mon tout est une boisson. — Réponse Le café au lait Café – Eau – Lait. 29. Mon premier sert à faire cuire des aliments. Mon deuxième n’arrive qu’une seule fois dans une vie. Mon tout permet de faire rentrer de la lumière dans une maison. — Réponse Une fenêtre Feu – Naître. 30. Mon premier est un petit cube ayant des nombres inscrits sur ses faces. Le bois se transforme en mon deuxième si on le met dans un feu. Mon tout est l’inverse de monter ». — Réponse Descendre Dé-Cendre. 31. Mon premier est un homme qui a un ou plusieurs enfants. Les cloches font mon deuxième. Mon tout est un être humain. — Réponse Une personne Père – Sonnent. 32. Mon premier est un métal précieux. Mon deuxième est là où vit le ou la concierge. Mon tout sert à connaître l’heure. — Réponse Une horloge Or – Loge. 33. Mon premier est le contraire de tard. Mon deuxième est une erreur de programme. Mon troisième correspond à un cycle de rotation de la Terre autour du Soleil. Mon tout est un jeu d’extérieur qu’apprécient les enfants. — Réponse Un toboggan Tôt – Bogue – An. 34. Mon premier est un animal que l’on voit beaucoup sur YouTube. Mon deuxième recouvre le corps. Mon tout permet de se protéger du soleil. — Réponse Un chapeau Chat – Peau. 35. Mon premier vient après O dans l’alphabet. On se couche dans mon deuxième. Mon troisième se trouve en Normandie. Mon tout est grand, avec des plumes. — Réponse Un pélican P – Lit – Caen. 36. Mon premier est un oiseau. Mon deuxième circule dans les veines. Mon troisième est là ou je dors. Mon tout est une fleur. — Réponse Le pissenlit Pie – Sang – Lit. 37. Mon premier a six faces. Mon deuxième est une personne considérée comme un modèle. Mon tout est une représentation visuelle. — Réponse Un dessin Dé – Saint. 38. Mon premier souffle sur la Terre. Mon deuxième est le contraire de meilleur ». Mon tout aime le sang. — Réponse Un vampire Vent – Pire. 39. Mon premier est le contraire de dur ». Mon deuxième est une espèce de poisson. Mon tout est un animal. — Réponse Un mouton Mou – Thon. 40. Mon premier recouvre le corps. Dans la gare, on marche sur mon second. On a besoin de mon troisième pour faire des phrases. On fait mon quatrième pour attacher deux cordes. Mon tout plaît souvent aux enfants. — Réponse Pokémon Peau – Quai – Mot – Nœud. 41. Mon premier a des bois. Mon second a des bois. Mon troisième a des bois. Mon quatrième a des bois. Mon cinquième a des bois. Mon sixième a des bois. Mon tout se termine par une queue de poisson. — Réponse Une sirène Six rennes. 42. Mon premier est une onomatopée qui exprime la colère. Mon deuxième est une sorte de pâte. Mon tout est un animal qui vit dans les marres. — Réponse Une grenouille Grrr – Nouille. 43. Mon premier est un musicien célèbre. Mon deuxième est une note de musique. Mon troisième est aussi une note de musique. Mon tout est un fromage italien. Qui suis-je ? — Réponse La mozzarella Mozart – Ré – La. 44. Mon premier dure 365 jours. Mon deuxième pond des œufs. Mon tout sert à faire de la lumière. — Réponse Une ampoule An – Poule. 45. Mon premier est un oiseau bavard. Mon second est une note de musique. Mon troisième se trouve au milieu du visage. Mon tout est un massif montagneux. — Réponse Les Pyrénées Pie – Ré – Nez. 46. Mon premier est une note de musique. Mon deuxième est un arbre de la forêt. Mon tout est un animal. — Réponse Le lapin La – Pin. 47. Mon premier est au milieu de la figure. Mon deuxième est le contraire d' »habillé ». Mon troisième dirige les bateaux en mer la nuit. Mon tout est une fleur sur l’eau. — Réponse Le nénuphar Nez – Nu – Phare. 48. Mon premier s’utilise lorsque l’on fait une chose pour la deuxième fois. Mon deuxième est un nombre entre 5 et 10. Mon tout est utilisé pour cuisiner. — Réponse Une recette Re – 7. 49. Mon premier est un métal précieux. Mon deuxième est un habitant des cieux. Mon tout est un fruit délicieux. — Réponse L’orange Or – Ange. Mon premier est le contraire de froid ». Mon deuxième est le quart de 28. Mon tout est un sous-vêtement. — Réponse Une chaussette Chaud – Sept.

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