Apprendre l’Invocation Dou’a avant de manger:récité en Arabe par Qari Nailou Nourouddine, et en Français par Mufti Ridwane Dessai#DuaPower #Sounnah. Auteur : Islam365,fr . Invocations dou’a à dire avant de manger et apres avoir . Apprendre l’invocation prière et le dou’a à dire en cas d’oubli de bismillah avant de manger pour la bénédiction d’un repas إِملَاءDictée. - Apprendre :Doua avant de sortir de la maison. - Réviser tous les douas. - Réviser toutes les leçons éducation islamique. تربية إسلامية. EducationIs. - Réviser les mots droite = يَمينٌ-/gauche =يَسَارٌ/au dessus =فَوْقَ/au dessous = تَحْتَ Derrière =/وَرَاءَDevant =/long Surle fait de se parfumer de baume pour le vendredi. D’après Abou Bakar ibn el Munkadir ‘Amrou Ibn Souleyman al ‘Ansary a dit : « J’atteste que le Messager d'Allah a dit : « Le jour du vendredi, les ablutions majeures sont obligatoires pour tous pubère. De même pour le fait de se curer les dents et de toucher du baume, s’il en Avantde sortir de l’hiver, ️ un indémodable Chou Farci 塞, en entrée pour la formule du midi cette semaine, à la noix de Grenoble☺️.#badine #maisonbadine #chou #menudujour #hiver #printemps Linvocation à dire avant de sortir de la maison L'invocation à dire avant de sortir de la maison Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or Phone: Password: Forgot account? Sign Up. L'invocation à dire avant de sortir de la maison Al Ons TV en Français . 28 mins · L'invocation à dire avant de sortir 27janv. 2016 - Bonjour/Hello/Salam mes douces! Me revoilà avec de nouveaux printables hihihiiiiii Je vous met aujourd'hui la dou'a en sortant de la maison, un format différent de l'habituel pour changer un peu tout en essayant de garder la meme deco d'ensemble que le printable précédent qui était "Dou'a en entrant dans la maison" --> ZOhnWr. 197 articles avec invocation دعاء - evocation ذكر الله C'est toi qui es à blâmer ! Si tu es atteint de quoi que ce soit de désagréable, et bien ne blâme que ta propre personne ! Les formules d’évocation du matin et du soir, par exemple, sont plus importantes que la respiration ! Elles se doivent d’être une règle à laquelle on ne déroge pas ! Plus importantes que la respiration ! Prends garde à ne pas les négliger ! Car si tel est le cas, et bien tu te seras engagé dans la bataille sans aucune arme ! Poitrine découverte ! Et tu auras fait de toi une cible pour un ennemi qui ne te fera aucune pitié ! ✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - ceci_est_notre_croyance Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان La meilleure manière d’invoquer Allah, est de l’invoquer avec son nom ar Rabb Les gens de science disent "Celui qui dit ya rabb,ya rabb » cinq fois, son invocation est exaucée s’il n’y a aucune barrière à l’exaucement de cette invocation." Et ils s’argumentèrent de la fin de surat Aal Imran où les doués de raisons invoquèrent en répétant cinq fois ar Rabb», puis Allah dit ﴾Leur Seigneur les exauça alors‏﴿ traduction rapprochée du verset 195 de surat Aal Imran شرح المنظومة الميمية في الآداب الشرعية ✅ Publié par la Chaîne Telegram منهاج السالكات - minhaj_as_salikaat وأولى ما يدعى به الله -جل وعلا- بهذا الاسم يا رب، وأهل العلم يقولون "من قال يا رب يا رب خمس مرات أجيبت دعوته" إذا لم يكن ثم مانع، واستدلوا بما جاء في آخر آل عمران، ربنا ربنا ربنا {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} [195 سورة آل عمران] Cheikh Abdelkarim ibn Abdellah al Khudeyr - الشيخ عبد الكريم الخضير Ô Seigneur ! Fais que je sois du nombre de ceux que Tu as embrassé de Ta guidée, de ceux à qui Tu as accordé la santé et de ceux que Tu as pris en charge. Accorde-moi la bénédiction dans ce que Tu m’as octroyé et préserve-moi du mal que Tu as décrété. C’est à Toi que revient la décision et personne ne pourrait décider de quoi que ce soit à Ta place. Celui que Tu prends en charge ne pourrait se voir humilié [alors que celui que Tu prends pour ennemi ne pourrait se voir honoré]. Béni et Élevé sois-Tu, Ô Toi Qui est notre Seigneur ! Rapporté par Abou Dawud 1425 – At Tirmidhi 464 – Ibn Maja 1178. اللّهُـمَّ اهْـدِنـي فـيمَنْ هَـدَيْـت، وَعـافِنـي فـيمَنْ عافَـيْت، وَتَوَلَّـني فـيمَنْ تَوَلَّـيْت وَبارِكْ لـي فـيما أَعْطَـيْت، وَقِـني شَرَّ ما قَضَـيْت، فَإِنَّـكَ تَقْـضي وَلا يُقْـضى عَلَـيْك إِنَّـهُ لا يَـذِلُّ مَنْ والَـيْت، [وَلا يَعِـزُّ مَن عـادَيْت]، تَبـارَكْـتَ رَبَّـنا وَتَعـالَـيْت Ô Seigneur ! Je me réfugie auprès de Ton agrément contre Ton courroux, auprès de Ton pardon contre Ton châtiment et je me réfugie auprès de Toi contre toi. Je ne pourrai T’adresser toutes les éloges qui Te reviennent. Tu es à l’image de l’éloge que Tu T’es Toi-même adressée. Rapporté par Ahmad 1718 – Abou Dâwud 1427 – At Tirmidhi 3561 – Ibn Maja 1179 – An-Nassâ’i. اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِرِضـاكَ مِنْ سَخَطِـك، وَبِمُعـافاتِـكَ مِنْ عُقوبَـتِك، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْـك، لا أُحْصـي ثَنـاءً عَلَـيْك، أَنْـتَ كَمـا أَثْنَـيْتَ عَلـى نَفْسـِك Ô Seigneur ! C’est Toi seul que nous adorons, c’est Toi que nous prions, devant Toi que nous nous prosternons et c’est vers Toi que nous accourons. Nous espérons Ta miséricorde et nous craignons Ton châtiment car Ton châtiment atteindra sûrement les mécréants. Ô Seigneur ! Nous demandons Ton aide et Ton pardon ; nous Te louons avec les plus belles formules, nous ne sommes pas ingrats envers Toi, nous croyons en Toi et nous nous soumettons à Toi. Et nous désavouons totalement ceux qui sont ingrats envers Toi. Rapporté par Al Bayhaqi 2/211. اللّهُـمَّ إِيّـاكَ نعْـبُدْ، وَلَـكَ نُصَلّـي وَنَسْـجُد، وَإِلَـيْكَ نَسْـعى وَنَحْـفِد، نَـرْجو رَحْمَـتَك وَنَخْشـى عَـذابَك، إِنَّ عَـذابَكَ بالكـافرين ملْحَـق. اللّهُـمَّ إِنّا نَسْتَعـينُكَ وَنَسْتَـغْفِرُك وَنُثْـنـي عَلَـيْك الخَـيْرَ، وَلا نَكْـفُرُك، وَنُـؤْمِنُ بِك، وَنَخْـضَعُ لَكَ وَنَخْـلَعُ مَنْ يَكْـفرُك ✅ Publié par "Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque", sois attentif ici à une subtilité surprenante dans ce verset ! Dans sourate Al-Baqarah, et dans d'autres sourates, Allâh تعالى dit "et ils t'interrogent...", faisant suivre cela par Sa Parole "dis..." leur telle et telle chose, car le Prophète - que la prière et le salut soient sur lui - est un intermédiaire dans la transmission de la religion. "Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes - Dis "Elles servent aux gens pour compter le temps" ; "Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis "C’est un mal"" ; "Et ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis "Leur faire du bien est la meilleure action"" ; ainsi que d'autres versets de ce genre. Ici, dans ce verset, IL a dit "Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi", IL n'a pas dit "Dis...", "Dis..." n'y est pas ici, "Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche" car s'adresser à Allâh consiste à s'adresser sans intermédiaire. S'adresser à Allâh consiste à s'adresser sans intermédiaire, où que tu sois dans le bas-monde, éprouvant un besoin quelconque, alors demande à Allâh sans intermédiaire. Ne recherche point d'intermédiaires. Réfugie-toi directement auprès d'Allâh, demande-Lui directement ! Lève tes mains où que tu sois dans le bas-monde ! Même si tu te trouves dans une grotte sombre, et qu'un rocher t'obstrue dans un lieu sombre, adresse-toi à Lui, le Seigneur des mondes te voit, IL t'observe, IL lèvera ton adversité, dissipera ton angoisse, et t'accordera subsistance d'où tu ne t'y attends pas. Les choses sont dans Sa main, le royaume est Son royaume, et la création est Sa création تبارك وتعالى. Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - ghaithqolob ✅ Publié par Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر Un homme vint au Prophète صلى الله عليه وسلم afin de se plaindre de choses effroyables qu'il voit dans les rêves. Il dit alors "Lorsque tu te mets au lit, dis أَعُوذُ بِكَلِمَـاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وأنْ يَحْضُرُونِ a3oûdhou bikalimâti AllâHi at-tâmmati min ghaĎabiHi wa 3iqâbiHi wa min charri 3ibâdiHi, wa min Hamazâti sh-shayâťîn wa an yahĎouroûn. Je cherche protection auprès des Paroles Parfaites d'Allâh contre Sa colère, Son châtiment et contre le mal de Ses sujets, et contre les incitations des diables et contre leur présence autour de moi" Silsila As-Sahîhah 264 Alphabet de translittération 3 ع dh ذ Ď ض t ت ť ط H ه h ح d د â/î/û voyelles longues Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - ghaithqolob ✅ Publié par Cliquez pour agrandir Question Que faire lorsque ceux qui aident à la piété et à la crainte révérencielle s'amoindrissent ? Réponse Ce qu'il y a à faire en premier lieu, est l'invocation. Un des tâbî3în, dont j'ai oublié le nom sur le coup et son récit figure dans les sunan, a dit "Je parvins à Médine, je dis alors اللهم ارزقني رفيقا صالحا - AllâHoumma rzourqnî rafîqan śâlihan 1 ! Alors Allâh m'accorda Abî Hurayra". Il devint ainsi son compagnon et tira profit de lui. Donc l'invocation ! L'invocation en demandant à Allâh سبحانه وتعالى de t'accorder le compagnon pieux. Cela fait partie des invocations importantes, à savoir de t'accorder le compagnon pieux, le frère qui t'aidera dans l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى. Et si tu trouves ce compagnon, alors ne te désintéresse pas de lui, ne le néglige pas. Parfois tu peux négliger le compagnon par une parole rude émanant de toi, en blessant ses sentiments, en l'offensant, et autre que cela. Si tu trouves le compagnon, alors sauvegarde-le, sauvegarde-le par ta bonne conduite, tes belles paroles, ton agréable compagnie, ton visage affable, et ta douceur envers lui, afin que la fraternité subsiste. La fraternité détient une pérennité, et il existe des causes à cet effet. Il faut donc obligatoirement cela. Et il faut immanquablement rechercher les meilleurs aussi. Et il faut faire patienter l'âme quant à fréquenter leur assise "Fais preuve de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant le faux brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier" 2. Et faisant mention des appareils modernes. Les appareils modernes sont devenus un compagnon. Soit un compagnon du bien, soit un compagnon du mal. Alors veille aussi à ce sujet, à faire en sorte que la compagnie de cet appareil soit une compagnie de bien pour toi, et non une compagnie de mal. Et cela fait partie des fenêtres par lesquelles l'individu s'introduit via ces appareils soit des fenêtres du bien, soit des fenêtres du mal et le refuge est auprès d'Allâh. Ndlt 1 Ô Allâh ! Accorde-moi un compagnon pieux 2 traduction rapprochée du sens al-kahf, v28 Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - ghaithqolob ✅ Publié par Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر Qu'il prenne une part d'invocations dans la journée et au moment de dormir, et qu'il patiente face à ce qui l'atteint comme empêchements, car celui-ci est sur le point qu'Allâh l'assiste d'un esprit provenant de Lui, et qu'Il lui inscrive la foi dans son cœur. Et qu'il soit assidu à parfaire ses obligations, parmi les cinq prières ; extérieurement comme intérieurement, car elles sont certes le pilier de la religion. Et que son habitude, c'est à dire à longueur de temps, soit de prononcer "لا حول ولا قوة إلا بالله - Il n'y a de changement ni de force si ce n'est par Allâh." Car grâce à cette parole sont portés les poids, sont endurées les frayeurs et sont atteintes les positions élevées. Et qu'il ne se lasse pas de l'invocation et de la demande, car le serviteur est exaucé tant qu'il ne s'empresse pas, en disant "J'ai invoqué et invoqué, mais l'on ne m'a pas exaucé". Et qu'il sache que le secours vient avec avec la patience, la délivrance avec l'affliction, et avec la difficulté vient la facilité. Et aucun n'atteindra une chose faisant partie du bien absolu, qu'il soit prophète ou moindre que cela, si ce n'est avec la patience. مجموع الفتاوى - ١٠/١٣٧ Traduit par l'équipe Nour Traductions ✅ Publié par la chaine Telegram - Le Bien et la Piété - albirrou_wa_attaqwa ما يفعله المؤمن وقت الفتن قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وليتخذ وردًا من الأذكار في النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة ‏فإنها عمود الدين وليكن هجيراه أي طول وقته لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال، ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي، وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ‏ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر مجموع الفتاوى - ١٠/١٣٧ Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية Fait partie des meilleures invocations - après celles des prophètes - les invocations des compagnons, et parmi celles qui furent rapportées parmi les invocations de protection contre ce dont nous craignons le mal celle de Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه "Ô Allâh ! Je te demande par la lumière de Ton visage qui éclaire les cieux et la terre, que Tu me places dans Ton refuge sauvegarde et Ta préservation, que Tu me mettes à Tes côtés et sous Ta protection" اللَّهُمَّ إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض، أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجواركَ وتحت كَنَفِكَ "Allâhumma inni as-aluka bi nuri wajhika lladhi ashraqat lahu ssamawatu wal ard an taj’alani fi hirzika wa hifdhika wa jiwarika wa tahta kanafika" Rapporté par ibn abi Shaybah et autres d'après Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه. Sa chaîne de transmission est authentique Tiré du twitter du Cheikh - Osaimi0543 ✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat Cliquez pour agrandir من خير الدعاء بعد دعاء الأنبياء دعاء الصحابة،ومن الوارد في أدعيةالحفظ مما يُخاف ضررُه "اللهم إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض؛أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجِواركَ وتحتَ كَنَفِكَ" رواه ابنُ أبي شيبةَ وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه كان يقول...، وإسناده صحيح Cliquez pour agrandir Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي Ainsi, l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’adoration si ce n’est Allâh, avec sincérité et certitude, fait disparaître tout le polythéisme, infime soit-il ou colossal, commis par erreur ou volontairement, du premier au dernier, commis en secret et en public. Elle l’anéantit sous toutes ses caractéristiques, ses imperceptibilités et ses subtilités. Quant à la demande de pardon, elle dissipe ce qui subsiste de ses lapsus du polythéisme, et efface le péché qui est une des branches du polythéisme. En effet, tous les péchés sont des branches du polythéisme. Ainsi, le tawhid fait disparaître la racine du polythéisme, et la demande de pardon efface ses ramifications. Par conséquent, ●l’éloge la plus éminente est la parole Il n’y a de divinité digne d’adoration si ce n’est Allâh - لا إله إلا الله» ●et l’invocation la plus éminente est la parole Je demande pardon à Allâh - أستغفر الله». Madjmou3 Al-fatâwâ 697/11 Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - ghaithqolob ✅ Publié par Cliquez pour agrandir ابن تيمية رحمه اللّٰه مجموع الفتاوى ٦٩٧/١١ Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية Beaucoup de questions me sont parvenues concernant le fait d'invoquer Allâh contre les mécréants pour qu'Il les anéantisse, est-ce-que cela est permis ? Réponse Les mécréants sont de deux catégories Ceux qui ne combattent pas lislam et les musulmans et ne leur veulent pas du mal. Pour ceux-là on invoque pour eux la guidée, la guérison et la santé. Et il n'est pas permis d'invoquer contre eux. Tandis que la deuxième catégorie, ce sont ceux qui combattent l'islam et les musulmans. Ceux-là, on invoque contre eux qu'Allâh les anéantisse et on invoque contre eux en leur souhaitant des choses qui leur nuiront dans leur vie dici-bas. Allâh est plus savant. Pour plus de détail ici Tiré du compte Facebook de Cheikh - Traduit par Abdullah al Albani - AbdullahAlbani ✅ Publié par Cliquez pour agrandir Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي Une invocation de notre Prophète Muhammed صلى الله عليه وسلم رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ الْهُدَى لِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا ، لَكَ ذَكَّارًا ، لَكَ رَهَّابًا ، لَكَ مِطْوَاعًا ، لَكَ مُخْبِتًا ، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي "Ô Allâh ! Aide-moi et n'aide personne contre moi. Accorde-moi la victoire et n'accorde à personne la victoire sur moi. Use de stratagèmes pour moi et non contre moi. Guide-moi et facilite-moi le chemin de la droiture. Accorde-moi le dessus sur quiconque transgresse mes droits. Ô Allâh ! Fait que je Te sois reconnaissant, que je Te mentionne et Te craigne, que je Te sois obéissant et plein d'humilité pour Toi, que je Te sois déférent et revienne à Toi. Ô Allâh ! Accepte mon repentir, pardonne mes péchés, exauce mes invocations, affermis mes arguments, guide mon cœur, corrige ma langue, et extirpe la malveillance de mon cœur." Rapporté par Abu Dawud 1510 selon une chaîne de rapporteurs authentique d'aprés Ibn 'Abbas. ✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - albirrou_wa_attaqwa بل من دعاء أفضل خلق الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ الْهُدَى لِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا ، لَكَ ذَكَّارًا ، لَكَ رَهَّابًا ، لَكَ مِطْوَاعًا ، لَكَ مُخْبِتًا ، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا ، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي أخرجه أبو داوود برقم 1510 بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنه Home / NEW / Doua sticker / Doua plate Doua en sortant de la maison€2,50 Dua en sortant de la maison, cette plaque est en carton solide et non pliable, au dos vous avez un autocollant double face pour un collage facile. Availability In stock Doua plate Doua en sortant de la maison quantity Add to Wishlist Add to Wishlist Category Doua sticker Additional information Reviews 0 Weight 100 g Dimensions 15 × 15 × 15 cm Reviews There are no reviews yet. Be the first to review “Doua plate Doua en sortant de la maison” Your email address will not be published. Your rating *Your review *Name * Email * Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Related products Sale! Dua Plate – Protection boy star’ SALE €2,00Rated 0 out of 5 Add to Wishlist Add to Wishlist Doua plate Doua lorsqu’on regarde dans un miroir Doua sticker €2,50Rated 0 out of 5 Add to Wishlist Add to Wishlist Doua plate Doua au début du repas & Doua a la fin du repas Doua sticker €2,50Rated 0 out of 5 Add to Wishlist Add to Wishlist Sale! Out of stock Dua Plate – Protection girl heart’ SALE €2,00Rated 0 out of 5 Add to Wishlist Add to Wishlist Qu'est-ce qui a été créé d'abord les cieux ou la Terre ? Le Coran évoque-t-il un ordre de succession entre différents éléments de la création des cieux et de la Terre ?Il existe effectivement trois passages coraniques qui – du moins dans l'appréhension de leur seule littéralité zâhir – évoquent un tel ordre il vaut mieux, pour appréhender plus facilement cet article, se munir d'une copie du Coran et d'y lire les versets qui vont être évoqués 1 Le verset 29 de la sourate al-Baqara sourate 2 "Il est Celui qui a créé pour vous tout ce qui se trouve sur la Terre, puis thumma Il S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux. Et Il est Celui qui Savant de toute chose" Coran 2/29.2 Les versets 9 à 12 de la sourate Fussilat sourate 41 "Dis "Renierez-vous, et donnerez-vous des égaux à, Celui qui a créé la Terre en deux périodes, – Voilà le Seigneur de l'univers –, et a placé au-dessus d'elle des ancres, l'a bénie et lui a assigné ses ressources en quatre périodes, égales pour ceux qui interrogent. Puis thumma Il S'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait. Et Nous avons embelli le ciel le plus bas [ou le plus proche] par des lampes, et [celles-ci servent aussi] de protection. Voilà l'ordre établi par le Puissant, l'Omniscient" Coran 41/9-12.3 Les versets 27 à 33 de la sourate an-Nâzi'ât sourate 79 "Est-ce vous qui êtes plus difficiles à créer, ou le ciel ? Il l'a pourtant bâti. Il a élevé sa voûte, puis l'a ordonné. Il a assombri sa nuit et fait sortir son jour montant. Et la Terre, après cela ba'da dhâlika Il l'a étendue ; Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage ; et les montagnes Il les a ancrées. [Tout ceci] pour votre profit ainsi que celui de vos bestiaux" Coran 79/27-33.Le verset 2/29 sourate al-Baqara ainsi que le passage 41/9-12 sourate Fussilat évoquent en premier la création de tout ce qui se trouve sur la Terre, et, après la particule "thumma", la création des cieux. Ces deux passages semblent apparemment signifier que c'est la Terre – avec tout ce qui s'y trouve – qui ont été créés avant les passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât, lui, évoque le ciel "que Dieu a créé", et, après la formule "ba'da dhâlika", le fait que Dieu ait aplani dah'w la Terre, y ait fait apparaître eaux et cultures, et y ait érigé des montagnes. Ce passage semble indiquer, lui, que ce sont les cieux qui ont été créés avant sinon la création même de la Terre, du moins son aplanissement et l'érection des montagnes sur donc une première apparente contradiction à résoudre…Il y a aussi une seconde question dans de nombreux autres versets coraniques évoquant la création des cieux et de la terre, il est dit qu'elle a eu lieu dans un total de "6 jours". Par contre, le passage 41/9-12, appréhendé selon sa seule littéralité zâhir, avec la particule "thumma" s'y trouvant comprise comme signifiant une succession dans le temps tarâkhî fi-z-zamân, communique un total de 8 jours !- A Une première interprétation Dans le passage 41/9-10 sourate Fussilat, les 4 périodes citées au verset 41/10 à propos de la Terre incluent en fait les 2 premières périodes qui avaient été citées au verset 41/9 à propos de la création de cette Terre. C'est-à-dire que la création de la Terre elle-même a duré 2 périodes ; et l'ancrage des montagnes sur la Terre, la bénédiction envoyée sur la Terre, le fait d'y avoir disposé eaux et plantes, cela n'a duré en fait que 2 autres périodes. Quand dans ce verset 41/10, il est dit que cela a duré 4 périodes, c'est par addition de tout ce qui a trait à la Terre c'est l'interprétation de Ibn Abbâs Sahîh ul-Bukhârî, n° 4537…C'est ainsi que cette interprétation résout la seconde question évoquée plus les Commentateurs de cette interprétation ont considéré la particule "thumma" des deux passages coraniques 2/29 et 41/9-10 comme signifiant la succession dans le temps tarâkhî fi-z-zamân. Ils en ont déduit que la Terre a été créée avant les cieux la création de la Terre a duré 2 périodes verset 41/9, puis les cieux ont été créés en 2 périodes 41/12. Puis conformément à la formule "ba'da dhâlika" présente au verset 79/30 – et comprise elle aussi comme signifiant la succession dans le temps – Dieu a, en 2 périodes, fait sortir les eaux de la Terre, rendu les cultures possibles, et enraciné les montagnes Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 p. 63, tome 4 p. 84, Al-Bidâya wa-n-nihâya, 1/21.Ceci est l'avis de Mujâhid et aussi celui de Ibn Abbâs Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 pp. 63-64.Nous avons alors ceci - durant 2 périodes, la Terre est créée ; - durant les 2 périodes suivantes, les cieux sont créés ; - durant les 2 dernières périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu place dans cette dernière Sa bénédiction, et les eaux, les ressources et les plantes y sont Une seconde interprétation D'autres Commentateurs ont d'une part – à l'instar de ceux de la troisième interprétation, que nous verrons plus bas – appréhendé la particule "thumma" présente en 2/29 et 41/9-10 comme désignant la succession dans le discours Anwâr ud-dirâyât, p. 21. Par contre, ils ont appréhendé la formule "ba'da dhâlika" du passage 79/27-33 comme désignant la succession dans le temps. Cependant, à la différence de ceux de la troisième interprétation, eux ont déduit de ces passages coraniques que ce n'est pas seulement que la Terre a été développée dah'w après la création des cieux, c'est aussi qu'elle a été créée khalq après les ils ont d'autre part – à l'instar de ceux de la seconde interprétation – appréhendé les 4 périodes citées au verset 41/10 à propos de la Terre comme incluant en fait les 2 premières périodes qui avaient été citées au verset 41/9 à propos de la création de cette Terre c'est-à-dire que la création de la Terre elle-même a duré 2 périodes ; et l'ancrage des montagnes sur la Terre, la bénédiction envoyée sur la Terre, le fait d'y avoir disposé eaux et plantes, cela n'a duré en fait que 2 autres périodes ; quand dans ce verset 41/10, il est dit que cela a duré 4 périodes, c'est par addition de tout ce qui a trait à la est l'avis de Qatâda Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 p. 64 et de Muqâtil Anwâr ud-dirâyât, pp. 21-22.Nous avons alors ceci - durant 2 périodes, les cieux sont créés ; - durant les 2 périodes suivantes, la Terre est créée ; - durant les 2 dernières périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu place dans cette dernière Sa bénédiction, et les eaux, les ressources et les plantes y sont C Une troisième interprétation Dans les passages 2/29 et 41/9-12, la particule "thumma" n'est pas à appréhender dans son sens de succession dans le temps, mais de succession dans le discours ; elle est donc à traduire non pas par "Ensuite", mais par "De plus". Nous avons alors ceci "Dis "Renierez-vous, et donnerez-vous des égaux à Celui qui a créé la Terre en deux périodes – Voilà le Seigneur de l'univers –, et a placé au-dessus d'elle des ancres, l'a bénie et lui a assigné ses ressources en quatre périodes, égales pour ceux qui demandent. De plus Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait. Et Nous avons embelli le ciel le plus bas [ou le plus proche] par des lampes, et [celles-ci servent aussi] de protection. Voilà l'ordre établi par le Puissant, l'Omniscient" Coran 41/9-12. Le tout a donc bien eu lieu dans un total de 6 compris, ce passage communique les éléments suivants - la création des cieux a eu lieu en 2 périodes 41/12 ; - la création de la Terre a duré également 2 périodes 41/9 ; - l'érection de montagnes sur la Terre, le fait que Dieu y a disposé Sa bénédiction, et la prédisposition des ressources sur Terre, tout cela a duré 4 périodes 41/10.Voilà pour la seconde question sus-évoquée...A la lumière de cette lecture, on peut s'attacher à résoudre la première apparente contradiction existant entre les trois passages coraniques cités plus haut, et ce par le biais de la question suivante Les 2 périodes qu'a duré la création des cieux ont-elles été concomitantes aux 2 périodes qu'a duré la création de la Terre ? ou ont-elles correspondu à 2 des 4 périodes pendant lesquelles ont eu lieu l'érection des montagnes et la prédisposition des ressources sur Terre ?Pour répondre à cette nouvelle question, attardons-nous auprès du passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât. Si on y a appréhende la formule "ba'da dhâlika" dans son sens de succession dans le temps, on a ceci "Il l'a [= le ciel] construit, a élevé sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné ; et Il a assombri sa nuit et a fait sortir son jour montant. Et la Terre, après cela Il l'a aplanie. Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage. Et les montagnes Il les a ancrées" Coran 79/27-32.Dans ce passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât on lit donc que - le ciel avait déjà été créé, et l'alternance du jour et de la nuit existait déjà lorsque la Terre a été aplanie, que l'eau et les pâturages y sont apparus et que les montagnes y ont été dans le passage 41/9-10 sourate Fussilat, on avait vu que - l'érection de montagnes sur la Terre, le fait que Dieu y a disposé Sa bénédiction, et la prédisposition des ressources sur Terre, tout cela a duré 4 périodes 41/10 faisant suite aux 2 périodes qu'a duré la création de la Terre 41/9.On est donc amené à penser que - les 2 périodes qu'a duré la création des cieux furent situées avant les 4 périodes où se déroulèrent l'érection des montagnes, etc., sur Terre ; ces 2 périodes ne peuvent donc correspondre qu'aux 2 périodes pendant lesquelles la création de la Terre a eu le passage 2/29 sourate al-Baqara on a alors recours à la même interprétation de la particule "thumma" que pour le passage 41/9-12 sourate Fussilat "Il est Celui qui a créé pour vous tout ce qui se trouve sur la Terre. De plus thumma Il S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux. Et Il est Celui qui Savant de toute chose" 2/29.Nous avons donc ceci - durant 2 périodes, les cieux ainsi que la Terre sont créés ; - durant 4 périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu y place Sa bénédiction, les eaux, les ressources et les plantes y sont Un point supplémentaire Dans le verset de la sourate Al-Baqara, on lit que Dieu "S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux" Coran 2/29. Ici une question se pose, que Ibn Jarîr at-Tabarî a évoquée Le fait que Dieu S'est Etabli vers le ciel pour en faire sept cieux, cela se situe-t-il avant, ou bien après, le fait qu'Il ait créé ce ciel ou ces cieux ?Voici 3 réponses que at-Tabarî relate à ce sujet de Commentateurs l'ordre de ces réponses n'est pas celui dans lequel at-Tabarî les a exposées – 1 à ce moment-là, Dieu avait déjà créé le ciel ; ce qu'Il fit alors fut seulement d'en faire sept cieux ;– 2 quand Dieu dit S'être Etabli vers le ciel, aucun ciel n'existait alors pourtant ; mais c'est là une expression ainsi, Dieu dit "Notre parole à quelque chose, lorsque Nous voulons qu'elle soit, n'est que de lui dire "Sois !", et elle est" Coran 16/40 la "chose" dont il est ici question n'est, avant que Dieu lui dise "Sois !", pas encore venue à l'existence, et pourtant Dieu la désigne bien comme étant "une chose" ; en fait cette chose va exister, Dieu en a prédestiné l'existence ; la même chose pourrait donc être valable pour "le ciel" aucun cien n'existait alors, mais Dieu le désigne bien comme étant "le ciel", vu qu'Il va le créer ;– 3 quand Dieu dit S'être Etabli vers le ciel, celui-ci avait alors été déjà créé, mais seulement sous forme de "fumée" ; Il le transforma alors en "ciel" véritable et même en sept cieux. Ceci exactement comme Dieu a dit dans la sourate Fussilat "Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait" 41/12. Avant que Dieu S'Etablisse vers lui pour en faire sept cieux, le ciel existait donc, mais seulement sous une "forme primitive".Cf. Tafsîr at-Tabarî.Si on retient l'interprétation 2, alors elle se marie tout à fait avec l'interprétation C plus haut contre, si on retient l'interprétation 3 et qu'on retient également l'interprétation C plus haut évoquée, on a alors deux possibilités – soit les deux périodes qu'a duré la création des cieux et qui sont évoquées en 41/12 sont bien les deux périodes qui sont évoquées en 41/9, pendant lesquelles la Terre a été créée ; cependant, la création du ciel sous forme de "fumée" a eu lieu avant le début des six périodes évoquées dans tant de versets du Coran ; ces six périodes ne recouvrent donc qu'une partie de la création des cieux et de la Terre ; pas le moment où ils n'existaient que sous forme de masse gazeuse ce que semble vouloir dire le mot "fumée". On remarque d'ailleurs que quand Dieu s'adressa au ciel alors qu'il était de la fumée, Il s'adressa également à la Terre celle-ci devait alors déjà exister, elle aussi sous la forme primitive que Dieu lui avait donnée avant le début du décompte des six jours ; – soit ces six périodes couvrent bien la totalité de la création des cieux et de la Terre même si par ailleurs d'autres choses avaient déjà été créées avant ces six périodes. Quand Dieu dit "Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants"" 41/11, Il parle du ciel et de la Terre créés sous "une forme primitive". Et ces ciel et Terre "primitifs" ont bien été créés en même temps, durant les deux premières périodes ; cependant, les deux périodes qui sont évoquées en 41/12 concernent la Terre "primitive" et constituent les deux premières des six périodes, alors que les deux périodes citées en 41/12 concernent les sept cieux "élaborés" et constituent donc deux périodes ultérieures, au sein des six périodes qu'a duré la création des cieux et de la A'lam Dieu sait mieux.Source Maison de l'Islam. Après avoir mangéالحمد للّه الذي أطعمنا و سقانا و جعلنا مسلمين Prononciation Alhamdoulillah Alladhi at'amana wa saqana wa ja'alana mouslimine. Signification Louanges à Allah qui nous a nourris, nous a abreuvés et fait de nous des Musulmans Avant de dormirاللهم بإسمك أموت و أحيا Prononciation Allahoumma bismika amoutou wa ahya.. Signification O Allah ! En Ton Nom je vis et je meurs Lorsque l'on se réveille الحمد للّه الذي أحيانا بعد ما أماتنا و اليه النشور Prononciation Alhamdoulillah Alladhi ahyana ba'da mâ amatana, wa illayhi annouchour.. Signification Louanges à Allah, Qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir =sommeil et c'est vers Lui le retour. Lorsque l'on entre dans les toilettes WC اللهم إني اعوذ بك من الخبث و الخبائث Prononciation Allahoumma inni a'oudhou bika minal khoubthi wal khaba-ithe. Signification ش Allah ! Je me mets sous Ta protection contre les djinns mâles et les djinns femelles. Lorsque l'on sort des toilettes WC غفرانك Prononciation Ghoufranak'. Signification Je Te Allah demande pardon. En sortant de la maisonبإسم اللّه توكلت على اللّه و لا حول و لا قوّة الا باللّه. Prononciation Bismillahi tawakkaltou 'ala Allahi wa la hawla wa la qouwwata illa billah. Signification Au nom d'Allah, je place ma confiance en Allah. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Allah. En entrant dans la maisonبإسم اللّه ولجنا و بإسم اللّه خرجنا و على ربّنا توكلنا Prononciation Bismillahi wa lajnâ, wa bismillahi kharajnâ, wa 'ala rabbinâ tawakkalnâ. Signification Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance. En faisant les ablutions اللّهم اغفرلي ذ نبي و وسع لي في داري و بارك لي في رزقي Prononciation Allahoumma ghfirli dhanbi, wa wassi'li fidari, wabarik li fi rizqi. Signification O Allah ! Pardonne mes péchés, béni mon foyer et béni tout ce que Tu nous donnes. Apres avoir fait les ablutions أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلني من التّوّابين و اجعلني من المتطهرين Prononciation Ach-hadou anla ilaha illallahou wahdahou la charikalah, wa ach-hadou anna Mouhammadan abdouhou wa rasoulouhou. Allahoumma j'alni minattawwabina wa j'alni minal moutatahhirin. Signification J'atteste qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah Unique sans associé et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager. O Allah ! Place-moi parmi ceux qui se repentent et ceux qui se purifient continuellement. Lorsque l'on part en voyage ou que l'on utilise un moyen de transportسبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون Prononciation Soubhanalladhi sakhara lana hadha wa ma kounna lahou mouqrinine, wa inna lirabinna lamoune qaliboune. Signification Gloire à Allah Qui a mis cela à notre disposition car nous n'aurions rien pu faire de nous-même. Et c'est vers Lui que nous devons nous tourner. En entrant à la mosquéeبسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك Prononciation Bismillahi wa salatou wa salamou 'ala rassoulillah, Allahoumma ftahli abwabi rahmatika. Signification Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. O Allah ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde. En sortant de la mosquéeسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله، اللهم اني اسالك من فضلك، اللهم اع صمني من الشيطان الرجيم. Prononciation Bismillahi wa salatou wa salamou 'ala rassoulillah, Allahoumma inni as-alouka min fadlika, allahoumma a'simni mina chaytani rajime. Signification Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. O Allah ! Je Te demande de Ton immense générosité. O Allah ! Préserve-moi de Satan le maudit. Lorsque l'on est face à un ennemi, un problème ou quand on est en difficulté حسبي اللّه و نعم الوكيل Prononciation Hasbiya Allahou wa ni'mal wakil. Signification Allah me suffit, Il est mon meilleur garant. Au moment d'avoir des rapports intimes avec sa femmeAbdellah ibn 'Abbas nous rapporte que le prophète Mohammed a dit Quand l'un de vous veut avoir des rapports avec sa femme qu'il dise Au nom de Dieu ! ش mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas !». Si le destin veut qu'un enfant naisse de vos rapports à ce moment-là, le démon ne pourra jamais nuire à cet enfant. بسم الله - اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا Prononciation “ Bismillah ! Allahouma jannibna ech-chaytane wa jannib ech-chaytane mâ razaqtanâ ”. Signification “ Au nom de Dieu ! ش mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas !». Après l'Adhan appel à la prièreJâbir ibn abdellah nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré Quiconque dit, après avoir entendu l'appel à la prière adhan اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعته المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد. Prononciation “ Allahoumma Rabba hâdhihi edda'wati ettâmmati waç-çalâti elqâ-imati, âti mouhammadène elwassîlata wal-fadîlata wab'ath-hou el-maqâma el-mahmouda el-ladhî wa'ad-tahou, innaka lâ toukhlifou mi'âd ”. Signification “ O Allah ! le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébré! Accorde à Mohammed le moyen d'intercession et l'excellence et élève-le au rang louable que Tu lui as promis. Assurément, Tu ne manques jamais à Ta promesse », Recevez nos promos Inscription Désinscription Autocollant Invocation "En sortant de la maison"Prix 0,50 € Invocations dou'â "Au nom d’Allah, je place ma confiance en Allah en dehors de Qui il n’y a ni force, ni puissance." Bismi-l-lâhi, tawakkaltu alâ-l-lâhi wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâh. بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله Voir toutes les images Voir Type de produit Objet de décoration - Idée cadeau - Oeuvre artisanale Modèle - Format 15,2 x 10,5 cm Marque Orientica Langue arabe - français - phonétique EAN 5430000099134 Référence IqraShop REF. 9913 Disponibilité Disponible en stock Voir la liste des produits de la catégorie Autocollants Stickers Nouveautés Rechercher des produits sur le même thème Invocations dou'â NouveautésVoir tous les produits en promotion et les rabais Des centaines de Promotions et Prix moins cher toujours sur IqraShop Gamme "Autocollants Invocations Orientica 10,5 x 15,2 cm"40 autres produits Autocollant Direction de la Qibla avec verset coranique - REF. 98990,50 € Autocollant Invocation "Au nom de Dieu, Le Miséricordieux , Le Très Miséricordieux" Bismillahi-rahmâni-rahîm - REF. 99230,50 € Autocollant Invocation "Contre tout mal" - REF. 99070,50 € Autocollant Invocation à la fin du repas - REF. 98970,50 € Autocollant Invocation au lever Lorsqu'on se réveille - REF. 99050,50 € Autocollant Invocation avant de manger - REF. 98960,50 € Autocollant Invocation de demande du pardon Du'â-ul-Istighfâr - REF. 99200,50 € Autocollant Invocation en cas de colère - REF. 99060,50 € Autocollant Invocation en entrant à la mosquée - REF. 99000,50 € Autocollant Invocation lors de la rencontre d'un ennemi - REF. 99160,50 € Autocollant Invocation pour effacer tous ses péchés - REF. 99210,50 € Autocollant Nous avons fait de l'eau toute chose vivante - REF. 99220,50 € Pack de 3 autocollants d'invocations - REF. 122641,00 € Autocollant Direction de la Qibla Sans verset coranique - REF. 98980,50 € Pack de 30 autocollants d'invocations Stickers français - arabe - phonétique - REF. 1032915,00 € - Promotion à 12,00 € Autocollant "La Crainte d'Allah" - REF. 99340,50 € Autocollant Ayat Al-kursî - Le Verset du Trône - S2-V255 arabe + français + phonétique - REF. 99290,50 € Autocollant Invocation "Allahu-akbar" - REF. 99080,50 € Autocollant Invocation "Au nom de Dieu, Le Miséricordieux , Le Très Miséricordieux" Bismillahi-rahmâni-rahîm - REF. 99240,50 € Autocollant Invocation "Avant d'étudier" - REF. 99090,50 € Autocollant Invocation "En cas de calamité ou de peur" - REF. 99100,50 € Autocollant Invocation "En cas de soucis ou de tristesse" - REF. 99110,50 € Autocollant Invocation "En entrant à la maison" - REF. 99140,50 € Autocollant Invocation "En sortant de la maison" - REF. 99130,50 € Autocollant Invocation "Entrée et sortie des toilettes" - REF. 99270,50 € Autocollant Invocation "Je m'en remets à Dieu" Tawakkaltou 'al-Allâh - REF. 99260,50 € Autocollant Invocation "Pour le bonheur" - REF. 99120,50 € Autocollant Invocation avant et après les ablutions - REF. 99020,50 € Autocollant Invocation contre le mauvais oeil "Bismillah Macha Allah" - REF. 99320,50 € Autocollant Invocation de la facilité - REF. 99040,50 € Autocollant Invocation de rupture du jeûne - REF. 99030,50 € Autocollant Invocation du voyage - دعاء السفر - REF. 99280,50 € Autocollant Invocation en cas d'angoisse, de peur ou de détresse - REF. 99250,50 € Autocollant Invocation en s'habillant - REF. 99150,50 € Autocollant Invocation en sortant de la mosquée - REF. 99010,50 € Autocollant Invocation pour les parents - REF. 99190,50 € Autocollant Parmi les invocations du matin et du soir - REF. 99300,50 € Autocollant Témoignage de l'attestation de foi musulmane la chahada - REF. 99310,50 € Pack de 10 autocollants Ayat Al-kursî - Le Verset du Trône - S2-V255 arabe + français + phonétique - REF. 241805,00 € - Promotion à 2,90 € Autocollant Invocation contre la solitude, le désespoir et pour demander des enfants Sourate 21 - Verset 89 - REF. 99330,50 € Autocollants Stickers - autres produits Autocollant Parmi les invocations du matin et du soir - REF. 9930 € Autocollant Invocation "Avant d'étudier" - REF. 9909 € Mini-badge autocollant drapeau tunisien Tunisie sur fond argenté - REF. 14260 € Autocollant La Kâba Kaaba Bismillahi Rahmani Rahimi - holographique couleur au choix - REF. 12592 € Autocollant Invocation "Allahu-akbar" - REF. 9908 € Autocollant Invocation pour les parents - REF. 9919 € Mini-badge autocollant drapeau marocain Maroc sur fond argenté - REF. 14261 € Autocollant Invocation contre le mauvais oeil "Bismillah Macha Allah" - REF. 9932 € Autocollant Invocation du voyage - دعاء السفر - REF. 9928 € Autocollant "Kâba" Kaaba rouge holographique machalah - REF. 12011 € Les personnes qui ont acheté ce produit ont également acheté Mon nounours Salah C'est si facile et amusant d'apprendre sa religion ! 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